नव संवत्सर में नवजीवन का संदेश गुड़ी पड़वा ‍विशेष

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शुभ कामनाएँ ,

चैत्रे मासि जगत्‌ ब्रह्म ससर्ज प्रथमे हनि
शुक्ल पक्षे समग्रे तु तदा सूर्योदये सति॥

कहा जाता है कि ब्रह्मा ने सूर्योदय होने पर सबसे पहले चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को सृष्टि की संरचना शुरू की। उन्होंने इसे प्रतिपदा तिथि को प्रवरा अथवा सर्वोत्तम तिथि कहा था। इसलिए इसको सृष्टि का प्रथम दिवस भी कहते हैं। इस दिन से संवत्सर का पूजन, नवरात्र घटस्थापन, ध्वजारोपण, वर्षेश का फल पाठ आदि विधि-विधान किए जाते हैं।
चैत्र शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा वसन्त ऋतु में आती है। इस ऋतु में सम्पूर्ण सृष्टि में सुन्दर छटा बिखर जाती है। विक्रम संवत के महीनों के नाम आकाशीय नक्षत्रों के उदय और अस्त होने के आधार पर रखे गए हैं। सूर्य, चन्द्रमा की गति के अनुसार ही तिथियाँ भी उदय होती हैं। मान्यता है कि इस दिन दुर्गा जी के आदेश पर श्री ब्रह्मा जी ने सृष्टि की रचना की थी। इस दिन दुर्गा जी के मंगलसूचक घट की स्थापना की जाती है।
उत्सवों का प्रारंभ :- कहा जाता है कि चैत्र शुक्ल प्रतिपदा के दिन भगवान विष्णु ने मत्स्य रूप में अवतार लिया था। सूर्य में अग्नि और तेज हैं और चन्द्रमा में शीतलता, शान्ति और समृद्वि का प्रतीक सूर्य और चन्द्रमा के आधार पर ही सायन गणना की उत्पत्ति हुई है। इससे ऐसा सामंजस्य बैठ जाता है कि तिथि वृद्धि, तिथि क्षय, अधिक मास, क्षय मास आदि व्यवधान उत्पन्न नहीं कर पाते। तिथि घटे या बढ़े, लेकिन सूर्यग्रहण सदैव अमावस्या को होगा और चन्द्रग्रहण सदैव पूर्णिमा को ही होगा।
नया संवत्सर प्रारम्भ होने पर भगवान की पूजा करके प्रार्थना करनी चाहिए। हे भगवान! आपकी कृपा से मेरा वर्ष कल्याणमय हो, सभी विघ्न बाधाएँ नष्ट हों। दुर्गा जी की पूजा के साथ नूतन संवत्‌ की पूजा करें। घर को वन्दनवार से सजाकर पूजा का मंगल कार्य संपन्न करें। कलश स्थापना और नए मिट्टी के बरतन में जौ बोए और अपने घर में पूजा स्थल में रखें।

एक प्राचीन मान्यता है कि आज के दिन ही भगवान राम जानकी माता को लेकर अयोध्या लौटे थे। इस दिन पूरी अयोध्या में भगवान राम के स्वागत में विजय पताका के रूप में ध्वज लगाए गए थे। इसे ब्रह्मध्वज भी कहा गया।
यह भी मान्यता है कि ब्रह्मा जी ने वर्ष प्रतिपदा के दिन ही सृष्टि की रचना की। श्री विष्णु भगवान ने वर्ष प्रतिपदा के दिन ही प्रथम जीव अवतार (मत्स्यावतार) लिया था। यह भी मान्यता है कि शालिवाहन ने शकों पर विजय आज के ही दिन प्राप्त की थी इसलिए शक संवत्सर प्रारंभ हुआ।
एक मान्यता यह भी है कि मराठा साम्राज्य के अधिपति छत्रपति शिवाजी महाराज ने वर्ष प्रतिपदा के दिन ही हिन्दू एक मान्यता यह भी है कि मराठा साम्राज्य के अधिपति छत्रपति शिवाजी महाराज ने वर्ष प्रतिपदा के दिन ही हिन्दू पदशाही का भगवा विजय ध्वज लगाकर हिंद साम्राज्य की नींव रखी।
धार्मिक दृष्टि से फल, फूल, पत्तियाँ, पौधों तथा वृक्षों का विशेष महत्व है। चैत्र मास में पेड़-पौधों पर नई पत्तियों आ जाती हैं तथा नया अनाज भी आ जाता है जिसका उपयोग सभी देशवासी वर्ष भर करते हैं, उसको नजर न लगे, सभी का स्वास्थ्य उत्तम रहे, पूरे वर्ष में आने वाले सुख-दुःख सभी मिलकर झेल सकें ऐसी कामना ईश्वर से करते हुए नए वर्ष और नए संवत्सर के स्वागत का प्रतीक है गु़ड़ी पड़वा।
12 माह का एक वर्ष और 7 दिन का एक सप्ताह रखने का प्रचलन विक्रम संवत से ही शुरू हुआ। महीने का हिसाब सूर्य व चंद्रमा की गति पर रखा जाता है। विक्रम कैलेंडर की इस धारणा को यूनानियों के माध्यम से अरब और अंग्रेजों ने अपनाया। बाद में भारत के अन्य प्रांतों ने अपने-अपने कैलेंडर इसी के आधार पर विकसित किए।

प्राचीन संवत : 
विक्रम संवत से पूर्व 6676 ईसवी पूर्व से शुरू हुए प्राचीन सप्तर्षि संवत को हिंदुओं का सबसे प्राचीन संवत माना जाता है, जिसकी विधिवत शुरुआत 3076 ईसवी पूर्व हुई मानी जाती है।सप्तर्षि के बाद नंबर आता है कृष्ण के जन्म की तिथि से कृष्ण कैलेंडर का फिर कलियुग संवत का। कलियुग के प्रारंभ के साथ कलियुग संवत की 3102 ईसवी पूर्व में शुरुआत हुई थी।

विक्रम संवत : 
इसे नव संवत्सर भी कहते हैं। संवत्सर के पाँच प्रकार हैं सौर, चंद्र, नक्षत्र, सावन और अधिमास। विक्रम संवत में सभी का समावेश है। इस विक्रम संवत की शुरुआत 57 ईसवी पूर्व में हुई। इसको शुरू करने वाले सम्राट विक्रमादित्य थे इसीलिए उनके नाम पर ही इस संवत का नाम है। इसके बाद 78 ईसवी में शक संवत का आरम्भ हुआ।

नव संवत्सर : 
जैसा ऊपर कहा गया कि वर्ष के पाँच प्रकार होते हैं। मेष, वृषभ, मिथुन, कर्क आदि सौरवर्ष के माह हैं। यह 365 दिनों का है। इसमें वर्ष का प्रारंभ सूर्य के मेष राशि में प्रवेश से माना जाता है। फिर जब मेष राशि का पृथ्वी के आकाश में भ्रमण चक्र चलता है तब चंद्रमास के चैत्र माह की शुरुआत भी हो जाती है। सूर्य का भ्रमण इस वक्त किसी अन्य राशि में हो सकता है।चैत्र, वैशाख, ज्येष्ठ आदि चंद्रवर्ष के माह हैं। चंद्र वर्ष 354 दिनों का होता है, जो चैत्र माह से शुरू होता है। चंद्र वर्ष में चंद्र की कलाओं में वृद्धि हो तो यह 13 माह का होता है। जब चंद्रमा चित्रा नक्षत्र में होकर शुक्ल प्रतिपदा के दिन से बढ़ना शुरू करता है तभी से हिंदू नववर्ष की शुरुआत मानी गई है।
सौरमास 365 दिन का और चंद्रमास 355 दिन का होने से प्रतिवर्ष 10 दिन का अंतर आ जाता है। इन दस दिनों को चंद्रमास ही माना जाता है। फिर भी ऐसे बढ़े हुए दिनों को मलमास या अधिमास कहते हैं।
लगभग 27 दिनों का एक नक्षत्रमास होता है। इन्हें चित्रा, स्वाति, विशाखा, अनुराधा आदि कहा जाता है। सावन वर्ष 360 दिनों का होता है। इसमें एक माह की अवधि पूरे तीस दिन की होती है। 

नववर्ष की शुरुआत का महत्व: 
नववर्ष को भारत के प्रांतों में अलग-अलग तिथियों के अनुसार मनाया जाता है। ये सभी महत्वपूर्ण तिथियाँ मार्च और अप्रैल के महीने में आती हैं। इस नववर्ष को प्रत्येक प्रांत में अलग-अलग नामों से जाना जाता है। फिर भी पूरा देश चैत्र माह से ही नववर्ष की शुरुआत मानता है और इसे नव संवत्सर के रूप में जाना जाता है। गुड़ी पड़वा, होला मोहल्ला, युगादि, विशु, वैशाखी, कश्मीरी नवरेह, उगाडी, चेटीचंड, चित्रैय तिरुविजा आदि सभी की तिथि इस नव संवत्सर के आसपास ही आती है।
इस विक्रम संवत में नववर्ष की शुरुआत चंद्रमास के चैत्र माह के उस दिन से होती है जिस दिन ब्रह्म पुराण अनुसार ब्रह्मा ने सृष्टि रचना की शुरुआत की थी। इसी दिन से सतयुग की शुरुआत भी मानी जाती है। इसी दिन भगवान विष्णु ने मत्स्य अवतार लिया था। इसी दिन से नवरात्र की शुरुआत भी मानी जाती है। इसी दिन को भगवान राम का राज्याभिषेक हुआ था और पूरे अयोध्या नगर में विजय पताका फहराई गई थी। इसी दिन से रात्रि की अपेक्षा दिन बड़ा होने लगता है।
ज्योतिषियों के अनुसार इसी दिन से चैत्री पंचांग का आरम्भ माना जाता है, क्योंकि चैत्र मास की पूर्णिमा का अंत चित्रा नक्षत्र में होने से इस चैत्र मास को नववर्ष का प्रथम दिन माना जाता है।


रामनारायण सोनी

SWEET MEMORIES OF AJMEEDH JAYANTI _DATE 28.12.2008

IN THE MEMORY OF AADI PURUSH SHRI AJMEEDH JI MAHARAJ

RAMNARAYAN SONI__ THE PRESENTER OF SERVICE TO THE SOCIAL GROUP

                                                               Mrs. SHAKUMTALA  SONI                                      

SH MANOHARLAL JI THE ORIGINATOR OF THE SOCIAL GROUP

AND  SHRI SH RAMESH JI VERMA FOREMOST CREATOR OF DYNAMICS IN THE GROUP

Smt. GITA SONI _FORE STEP LADY OF THE GROUP

सामाजिक विकास में भाग लेने योग्य पाठ

तमसो मा ज्योतिर्गमय

·         समाज को अपनी आस्थाओं के प्रति दृढ़ बनाना आज की आवश्यकता है। समाज में समरसता निर्माण हो तभी संपूर्ण एकता संभव है।

·         “विज्ञानं ने अखिल विश्व को सिकोड़कर एक पड़ोस बना दिया है !” इस बात की सत्यता एवं प्रामाणिकता वर्तमान परिदृश्य की भौतिकता के आधुनिक दौर में हुए तकनीकी विकास को देखकर लगाया जा सकता है !

·         जातियों के पास ये अधिकार है के वो निर्णयों में भाग लें जो की उनके जीवन और काम की स्थिति को प्रभावित करते हैं

·         सिर्फ़ भाग लेने के साथ निर्णय लेने की शक्ति ही चिरस्थायी और सृजनात्मक है.

·         "भागीदारी" एक ऐसा रिश्ता है जिसमे जो पक्षो के बीच सम्मति है उनमे कुछ हद्द तक बराबरी होती है.

·          आपका काम समाज को निर्भरता से दूर लेजाने का है.

·         योग्यता विकास के लिए आवश्यक है औरतों, बच्चों और जवानों में बराबर भाग को बढ़ाना .

·         समाज के पास  श्रोत होने चाहिए . योग्यता विकास  ऐसे ही श्रोतों से कर सकता है

·         जागरूकता और योग्यता विकास की भागीदारी ही समाज, गैर सरकारी संस्थाओं और नागरिक प्राधिकारों के बीच ज्यादा समानता कर सकती है

·         सामाजिक विकास जो की व्यक्तियों के परिश्रम  द्वारा योजनाबद्ध है , बड़ी संख्या में समाज से सम्भव है.

·         सबसे जरुरी है सामाजिक विकास के तत्वों को लगातार देखना

·         दान ही सामाजिक निर्भरता में मददगार बनाती

·         सामाजिक विकास एक आवश्यक अभिदान है सारे सामाजिक प्रबंध का.

रामनारायण सोनी बहुमूल्य वर्तमान का सदुपयोग कीजिए वर्तमान बड़ी तेजी से भूत की ओर दौड़ता है। मनुष्य ही नहीं समस्त जीव-जंतु एवं हर चीज एक अंत की ओर गतिमान है। एक बालक जन्म लेता है, विकास करता है, उसकी यह यात्रा एक सम्पूर्णता की ओर ही है। संसार की हर वस्तु का, मनुष्य शरीर का भी निर्माण उन्हीं तत्त्वों से हुआ है, जो हर क्षण अपने में और अपने से बाहर बदलता ही रहता है।  उनका चक्र भूत को पीछे छोड़ता हुआ, भविष्य की और आगे बढ़ रहा है। विश्व एक पल के लिए भी ठहरता नहीं। अणु-परमाणु से लेकर विशालकाय ग्रह-पिंड तक अपनी यात्रा गति से कर रहे हैं। यह सब देखते हुए भी हम नहीं सोचते कि क्या वर्तमान का कोई सदुपयोग हो सकता है। जो बीत गया सो गया, जो आने वाला है, वह भविष्य के गर्भ में है। वर्तमान हमारे हाथ में है। यदि हम चाहे तो उसका सदुपयोग करके इस लाभ प्राप्त कर सकते हैं।

सामाजिक संरचना व सामाजिक विकास

सामाजिक विकास एक बहुआयामी पद है, इसे कुछ निश्चित परिभाषाओं या सीमाओं के अंतर्गत देखना कठिन है. सामाजिक विकास को परिभाषित करने से पहले हमें विकास को जानना ज़रूरी है. विकास का अर्थ एक निश्चित स्थिति से आगे की ओर प्रगति, परिवर्तन और उन्नति से है. प्रगति-परिवर्तन की यह   मात्रा  और गुण दोनों स्पष्ट रूप से दिखाई देने चाहिए.  समाज के हर तबके की उसमे हिस्सेदारी हो कोई वंचित या छूट गए या खो गए लोग नहीं होने चाहिए और तभी हम मान सकते हैं  कि विकास की दिशा और दशा सही जा रही है. सामाजिक विकास एक समग्र प्रक्रिया है जो अपने भीतर एक निश्चित समाज की समस्त संरचनाओं यथा -आयु, लिंग, सम्पत्ति तथा संस्थाओं जैसे -परिवार, समुदाय, वर्ग,  शिक्षा आदि को समेटे है. उदाहरण के लिए समाज  की संरचनाएं और उनसे जुड़े रीति-रिवाज एक आधुनिक समाज से पूर्णतया भिन्न होंगी. समाज मुख्यतया   कुल, परिवार, रक्त सम्बन्ध आधारित होता है.

वर्तमान आधुनिक और उत्तर आधुनिक समाजों में विकास को शिक्षा के प्रसार से पैदा हुई जागरूकता और धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र के कमज़ोर होते हुए बंधनों, महिलाओं और विभिन्न समूहों की स्थिति में आये परिवर्तन और समाज में बन  रही नवीन संरचनाओं व संस्थाओं के रूप में देखा जा सकता है.

अब नई  संरचनाओं की बात की  जाए जो सामाजिक विकास के प्रत्यक्ष परिणामों को दिखाती हैं ---

शिक्षा के प्रसार ने लोगों के मानसिक-बौद्धिक स्तर को उठाया , उनके लिए नए आर्थिक अवसरों और क्षेत्रों को जनम दिया . सबसे  महत्वपूर्ण  लोगों को अपने अधिकारों की जानकारी, उन्हें प्राप्त करने और उनकी सुरक्षा के विषय में सचेत किया. शिक्षा ने लोगों को उन्मुक्त किया , उन्हें परम्परागत बंधनों व रुढियों की फिर से समीक्षा करने को प्रेरित किया है. महिलाओं का पुरुषों के प्रभुत्व वाले क्षेत्रों में काम करना, देर रात तक काम करना ,समाज में लैंगिक भेदभावों का कम होना, लड़कियों की शिक्षा -व्यवसाय और  विवाह के प्रति  बदलती मानसिकता और समाज द्वारा उनकी स्वीकृति. ये सब विकास की ही प्रक्रिया का अंग हैं. ये सब सामाजिक विकास के विविध पहलुओं को दिखाता है.सामाजिक विकास की बात करते समय हम राजनीति और अर्थ को उपेक्षित नहीं कर सकते. क्योंकि यही किसी भी समाज को चलाने  वाली दो प्रमुख चालक  शक्तियां हैं, बहुत सीमा तक विकास प्रक्रिया की सफलता-असफलता इन्ही दो बिन्दुओं पर परखी  जाती है.  आय की विषमताएं और आर्थिक अवसरों और  उनसे पैदा होने वाले सामाजिक तनावों  आदि  को मुख्य   रूप से देखा जाना चाहिए. लेकिन सामाजिक विकास केवल इन्ही दो बिन्दुओं पर नहीं आँका जा सकता क्योंकि ऐसा  देखा गया है कि कई देशों में आर्थिक या राजनीतिक विकास तो हुआ लेकिन सामाजिक दृष्टि से पिछड़ापन और सामंती समाज की प्रथाएं बनी रहीं है..जैसे मध्य पूर्व के देशों जैसे ईरान या सउदी अरब में हम देखते हैं कि अर्थव्यवस्था तो पर्याप्त  विकसित हैं  लेकिन  लोगों को नागरिक स्वतंत्रताएं नहीं मिली हैं.  महिलाओं की सार्वजानिक  भागीदारी पर बहुत सी बंदिशें हैं. गरीबी और भुखमरी की गंभीर समस्या, जातिवाद और आरक्षण  की राजनीति का बढता प्रभाव, ये सब सामाजिक विकास की बड़ी खामियां हैं.

सामाजिक विकास की बात करते वक़्त हम आर्थिक उदारीकरण, वैश्वीकरण   और आधुनिक संचार/सूचना तकनीक के पक्ष को रेखांकित करना नहीं भूल सकते. क्योंकि ये महज़ एक प्रक्रिया नहीं अपितु अपने आप में एक क्रान्ति है, जिसने सामाजिक विकास की प्रक्रिया की गति को तीव्रतर  कर दिया है..सूचना/ संचार क्रांति ने सभी परम्परागत सामाजिक-सांस्कृतिक  बंधनों को तोड़ दिया है या यूँ कहें कि उन्हें एकदम  हाशिये पर धकेल दिया है   अब हमारे सामजिक सम्भंधों को बनाये रखने और उन्हें विस्तृत करने में मोबाइल फोन, पर्सनल कंप्यूटर, फेसबुक, ट्विटर महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगे हैं.

"संस्कृति"  "ग्लोबल" होती जा रही है और "ग्लोब"  "लोकल" हो रहा है. अब चूँकि हर सवाल का जवाब गूगल या याहू पर उपलब्ध है, ऐसे में समाज और उसका विकास केवल अपने आस-पास के वातावरण से नहीं अपितु वैश्विक सन्दर्भों से भी प्रभावित होता है. उदाहरण  के लिए सरकार जब भी सामाजिक सरोकारों से जुडी कोई नीति/योजना  बनाती है फिर चाहे वो जनसँख्या नियंत्रण, शिक्षा, स्वास्थ्य, सामाजिक सुरक्षा  या चाहे क़ानून व्यवस्था का मुद्दा हो..  हम तुरंत उसकी तुलना विश्व के विभिन्न हिस्सों में चल रही वैसी ही अन्य योजनाओ से करते हैं..उसे जांचते  हैं और उसे  अपने सन्दर्भ में लागू करने के लिए सुझाव ढूंढ लाते  हैं.

अंततः सामाजिक विकास का कोई निश्चित प्रतिमान या खाका नहीं हो सकता. सामाजिक विकास कहने और देखने में भले ही एक सामूहिक प्रक्रिया है लेकिन इसके प्रभाव और परिणाम व्यक्तिगत  स्तर पर ज्यादा  बेहतर ढंग से देखे जा सकते हैं और इसलिए  विकास  को विभिन्न सन्दर्भों जैसे आर्थिक सशक्तिकरण, शिक्षा, रोज़गार, स्वास्थ्य और दूसरी सामजिक सुरक्षा की गुणवत्ता युक्त उपलब्धता आदि  में देखना  होगा. आधुनिक समाज में अपनी पुरानी सामाजिक-सांस्कृतिक विरासत का तालमेल  मान्यताओं के साथ बिठाना विकास के  मुख्य मुद्दे हैं.

अतः हमारे लिए एक समग्र और समावेशी विकास प्रक्रिया की आवश्यकता है.जिसमे सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक लाभों का समान और न्यायपूर्ण वितरण भी शामिल हो साथ ही हमें ये भी समझ लेना चाहिए  कि सामाजिक विकास कोई नीति निर्माण, सरकारी कानूनों या निर्णयों से निर्देशित या नियंत्रित होने की चीज़ नहीं  है इसके बजाय इसका सीधा सम्बन्ध  प्रगतिशील मानसिकता, समय के अनुसार खुद को ढालने और सामंजस्य बिठाने और नए तथा पुराने के बीच एक समन्वय पर आधारित जीवनशैली से है.

रामनारायण सोनी

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DIRECTORY OF ALL SONI's IN MALWA REGION OF STATE MADHYA PRADESH

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                                                          English Version
Dear Samaj Bandhu !
Most welcome to this blog spot !
As you have read, I am an Electrical engineer who has since completed my superannuation age and retired from Madhya Pradesh State Electricity Board as Additional Superintending Engineer. Presently working as Distribution System analyst. I have been member of  this social group.
When we think of a matter we should think of the smallest unit means an "Atom". Certainly we cant imagine existence of matter without an atom. In other words Every atom contributes it role in matter as substance. This thought has made me a self inspiration to offer my contribution towards my group and ultimately to the whole community of all swarnkars to the extant I can.
During my system analysis I came to the state that every activity of an individual and a group affects an over all performance of society. The organisatio can not perform or operate without knowing its own individual and its structure. Sanghey shakti Kalouyuge. In this age of democracy and modern world we can not think our existence in society without formation a group, may be a tiny, gathered with a social uplift. With the thoughts, I personally began to work on preparation of directory and collect some information. It's my pleasure to state here that I have now a huge set of information of all Soni's residing in Malwa Region covering 12 districts. This directory has following information of the person/ institution writes 'SONI' in his mane, sir name institution etc:
a) Name of head of the family/ Name of institution includes word 'SONI'
b) Postal address.
c) Type of setup existing on location shown in para b). It means that this location is specified residence, commercial organisation, industry (also capacity of industry like minor, major)
d) The industrial or commercial organisation exiting in rural or urban discipline
e) This directory is available in both Hindi and English version.
Note: 1) This information is having big volume as such production of printed version is not practicable as such the mail address of the group can be used to post your request for asking information about your desired destination.
2) This treasure is prepared in the interest of  and with the moto to promote strong bindig of scattered samaj bandhu's.
I personally request Swarnakar Bandhu's  send their family details in following proforma which shall be made available on this directory. If this effort is found fruitful the whole information shall be made on our website which is under construction. I also cordially invite the youth of Samaj to coordinate in this regards.
Maidh Yuvak maidhyuvak.com
http://maidhyuvak.com/2011/02/hello-world/ swarnkarutthan.blogspot.com